Visita Nº Seciones Letras Pintura Escultura Teatro Música Danza Cine ---------------- Fotografía Arquitectura Moda Dibujos Diseño Digital Mosaicos Librería

Emilio Aranda Donoso

Comentarios Adicionales V


LO MISTERICO EN EL MUNDO GRECOROMANO


Aparte que soy amigo del autor, he de decir que su colección me ha dejado casi sin aliento, como dice el Webmaster, y no solo en algunas obras, si no en todas ellas, incluso en el cartel anunciador, que por cierto creo que también debería editarlo el autor para su venta.


Es Emérita Augusta, actual Mérida, la que palpita en cada átomo de esta obra. Es la antigua ciudad la que inspira estas obras desde su magnífico templo de Diana, desde su fuerte vínculo con Roma (se la llamó la pequeña Roma) y por ende con los antiguos dioses y sus mitos. Nadie ha hecho aún justicia bastante a Emérita Augusta en sus antiguo espíritu y perdidas tradiciones y cultos. Mérida no es solo Mérida actual y sus restos arqueológicos, es un pasado histórico en el que alentaba una rara plenitud, poseía centros públicos verdaderamente grandiosos como el Teatro, el Anfiteatro y el Hipódromo. Puede decirse que todos ellos son colosales más que grandiosos. Fue la capital de la Hispania Romana, su eje y nudo de comunicaciones tanto de este a oeste como de norte a sur y una de las ciudades mas importantes del imperio.

Pero lo más importante de todo es que había en su espíritu y sus gentes una rara plenitud que cuando se la conozca y se la investigue se verá que tiene mucho que enseñarnos a nosotros los modernos, pero que no creemos en nada y cuyas vidas adolecen (están faltas) de felicidad y no digamos de verdadera plenitud. La forma de concebir la vida con clásica plenitud, (que nos hablan tantos poetas y escritores de la antiguedad grecoromana), puede que no sea una ficción y si un maravilloso legado después perdido y, del que en cierto sentido estamos muy necesitados. Puede ser un error pensar que eran como personas mucho menos que nosotros. Puede que su vida tuviera más intensidad y dimension y estuviera más en relación con la verdad, con el misterio, con las maravillas que se esconden más allá de las apariencias.

Puede que sea pertinente volver la mirada hacia el espíritu de un pasado que puede enseñarnos su verdad y darnos aliento y respuestas psicológicas. La época grecoromana está llena de escuelas muy profundas de pensamiento, de vida y de magia.

El autor me ha contado algo que parece una anécdota. Un día le llamó la atención la coincidencia peculiar de que aproximadamente por el mismo tiempo en que se convierte a la actual Mérida en capital autonómica, aflora justamente el templo de Diana (*), diosa protectora y fundadora de la ciudad. Y resulta que el templo es tan impresionante que no es extraño el sentir allí la presencia de algo sagrado. ¡ Que sabemos nosotros y nuestra chinche suficiencia de lo que hubo una vez allí !. El autor no es que lo sepa pero se ha dejado llevar por su instinto y ha investigado los rituales de otros remplos ligados a Diana. Qué hermoso nombre tiene la diosa hermana de Apolo, parece relacionado con el día y con la flecha. Es curioso que el autor la haya pintado (la flecha) sobre la cabeza del cuadro que le ha dedicado.


La función del arte es mirar más allá de lo rutinario y las apariencias superficiales de las cosas; cuando los ojos dela percepción se abren los sentidos admiten más realidad, más belleza, más paz, mas claridad.

Necesitamos un nuevo Manifiesto del arte verdadero para no morirnos de sinsentido, necesitamos de un arte REGIO para alimentar nuestro espíritu y no para embrutecerlo aún más y tenemos que encontrar ese alimento del espíritu para que éste crezca de verdad, para no acabar con el planeta, para poder salir del alcohol y de la soledad y el botellón, y las drogas y la delincuencia y de que nunca haya trabajo y vivienda para todos y cada uno. Necesitamos, en suma y urgentemente respuestas psicológicas, respuestas anímicas.


La antigua masonería decía que todos nosotros y cada uno en particular, tiene que limpiar su vínculo de conexión con lo abstracto** , que desconectados de lo "abstracto" no podemos ser felices, que tal como somos sólo somos máquinitas para producir y para servir a la economía de la naturaleza y que eso no es suficiente para darnos equilibrio, finalidad y propósito. Criaturas maquinales más o menos estúpidas, llenas de importancia personal que nos hace susceptibles en extremo, que nos hace unos chinches, resentidos, violentos, que se pasan la vida sintiendose humillados u ofendidos por algo o por alguien y haciendo lo propio.

Se decía que el sentido de la importancia personal de todos nosotros,en el fondo no era otra cosa que autocompasión, lo cual es facil de entender, pues resulta que en fondo uno no es nada, más que un pobre huerfano semiinválido y que está muy pero que muy necesitado del sol y su luz para que la vida no nos devore, para ganarle la partida a la perra vida.

Limpiar el vínculo de conexión con lo mágico, con las maravillas, sería como empezar por despejar la atención. Practicamente no tenemos ni conciencia ni energia libre, pues toda nuestra conciencia y energía está al servicio de nuestros propios defectos psicológicos ( la ira, el miedo, la falta de generosidad,la falta de sobriedad, la injusticia, la falta de respeto-amor, la ostentación, la codicia, la envidia, el resentimiento, el odio, etc. y mil historias parecidas que nos tienen atados de la cuna a la tumba a la ignorancia y el error ).

Había una técnica en la escuela del Pórtico que no era exclusiva ( y que no difería en el fondo de otras como la de la escuela Gnostica o la Estoa ) y cuya denominación era algo así como la Oikenosis. Básicamente consistia en liberar energía mediante una filosofía de vida de gran moderación primero y luego de sobriedad y parece que iban eliminando de su vida y psiquismo, de modo inteligente y astuto, a esos defectos psicológicos que tenían presa la atención. Con esa energía libre (versus conciencia o atención) se dice que hacian maravillas. Había una escuela Gnóstica en la parte oriental de imperio cuyos discípulos aprendían pintura solo en blanco y negro y se cuenta que eran capaces de distinguir 1500 tonalidades de gris. La maestría, que tenía distintos grados, se alcanzaba cuando el discípulo pasaba de la sobriedad a la impecabilidad. Llamaban a esto salir de las tinieblas psicológicas, alcanzar la 2ª atención. La 2ª atención paraba el diálogo interno*** y abría el ojo de Ra, los convertia en criaturas semidivinas, podían franquear las puertas de la muerte y del Olimpo y hablar familiarmente con los dioses cara a cara.


(*) El templo se sabía que estaba alli, pero estaba tapado.
(**) Nombre que dan al espíritu y que es como un psiquismo superior, una segunda atención.
(***) Parar el diálogo interno es detener esa especie de charla psicológica permanente e invisible que mantenemos con nosotros mismos, como si soñaramos despiertos todo el rato. Pararla definitivamente equivalía a despertar.
.
COLABORACION DE UN AMIGO DEL AUTOR






.